공망살(空亡殺) 완전정리 — 6순별 공망 글자 + 본인 공망 자리 작용 풀이

사주를 봐보면 한 번씩 듣는 말이 있습니다.

"이 자리는 공망이에요."

자리는 분명히 있는데 비어 있다는 표현이지요. 공망(空亡) — 한자 그대로 "비어서 없어진 자리"입니다. 명리에서 가장 자주 들리는 신살 중 하나이고, 동시에 가장 많이 오해받는 신살이기도 합니다.

오늘은 이 공망살을 자평명리 정통 기준으로 깔끔하게 정리해 드립니다.

이 글의 음양 기준
자(子)는 본기 계수(음수), 오(午)는 본기 정화(음화), 사(巳)는 본기 병화(양화), 해(亥)는 본기 임수(양수)로 봅니다. 본기 기준 자평명리 정통 풀이입니다.

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1. 공망(空亡) 이란 — 60갑자가 비워두는 두 자리

명리의 시간 단위는 60갑자(六十甲子) 입니다. 10천간(갑·을·병·정·무·기·경·신·임·계)과 12지지(자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해)가 짝을 지어 만드는 60개 조합이지요.

여기서 한 가지 구조적 사실이 생깁니다. 10천간이 한 번 돌 동안(=10개 짝) 12지지는 두 개가 남습니다. 그 남은 두 지지가 그 10갑자 묶음의 공망(空亡) 자리입니다.

60갑자는 이 10개씩 묶임이 6번 반복되어 6순(六旬)을 이룹니다. 그래서 정통 용어로 6순중공망(六旬中空亡) 이라 부르지요.

순 (10갑자 묶음)	첫 글자	끝 글자	공망 글자
갑자순(甲子旬)	갑자(甲子)	계유(癸酉)	戌·亥
갑술순(甲戌旬)	갑술(甲戌)	계미(癸未)	申·酉
갑신순(甲申旬)	갑신(甲申)	계사(癸巳)	午·未
갑오순(甲午旬)	갑오(甲午)	계묘(癸卯)	辰·巳
갑진순(甲辰旬)	갑진(甲辰)	계축(癸丑)	寅·卯
갑인순(甲寅旬)	갑인(甲寅)	계해(癸亥)	子·丑

이 표는 연해자평(淵海子平) 신살편에 그대로 실려 있는 정통 6순중공망표입니다. 60갑자 안 모든 일주는 위 6순 중 어느 한 순에 속하고, 그 순의 공망 두 글자가 본인의 공망이 됩니다.

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2. 본인의 공망 글자 찾는 법 — 일주(日柱) 기준 정통

명리에서 공망 글자를 찾는 기준은 본인의 일주(日柱) 입니다. 본인의 일주가 어느 갑자순에 속하는지 보면 그 순의 공망 두 글자가 본인의 공망이지요. 학파에 따라 연주(年柱) 기준으로 보는 곳도 있으나, 자평명리 정통은 일주 기준이 표준입니다.

일주별 공망 글자 빠른 검색표

일주	속한 순	공망
갑자·을축·병인·정묘·무진·기사·경오·신미·임신·계유	갑자순	戌·亥
갑술·을해·병자·정축·무인·기묘·경진·신사·임오·계미	갑술순	申·酉
갑신·을유·병술·정해·무자·기축·경인·신묘·임진·계사	갑신순	午·未
갑오·을미·병신·정유·무술·기해·경자·신축·임인·계묘	갑오순	辰·巳
갑진·을사·병오·정미·무신·기유·경술·신해·임자·계축	갑진순	寅·卯
갑인·을묘·병진·정사·무오·기미·경신·신유·임술·계해	갑인순	子·丑

본인의 일주를 찾으셨으면, 그 옆 칸의 두 글자가 본인이 평생 가지고 가는 공망 글자입니다. 그리고 — 이 두 글자가 본인의 연주·월주·시주 중 어디에 들어 있는지가 공망 위치별 풀이의 핵심 입니다.

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3. 공망의 본질 — "비어 있다"는 게 무슨 뜻인가

공망이라는 말을 처음 들으면 "그 자리가 사라졌다"고 오해하시는 분들이 많습니다. 그러나 명리적으로 공망의 본질은 그게 아닙니다.

삼명통회(三命通會) 와 자평진전(子平眞詮) 의 공망 풀이를 정리하면 다음과 같습니다.

공망에 든 글자는 — 작용은 하되 빛이 옅어진다.

자리는 분명히 있고 글자도 분명히 있는데, 그 글자가 가진 본래의 결이 약해지거나 흐릿해진다는 뜻입니다. 비유하자면 — 등불 자체는 켜져 있지만 빛이 약해서 사람들이 잘 알아채지 못하는 결이지요.

그래서 공망은 다음 세 가지 결로 나타납니다.

1. 인연이 약해지는 결 — 그 자리에 해당하는 인연(부모·형제·배우자·자식)이 멀리 있거나 깊지 않음
2. 결과로 모이지 않는 결 — 그 자리가 가진 십성의 작용이 형태로 잡히지 않고 흩어짐
3. 본인이 그 자리를 비워두는 결 — 명리적 자리는 있는데 본인이 의식적으로 그 자리에 마음을 두지 않음

이 세 가지 결을 알고 봐야 공망의 위치별 풀이가 정확히 보입니다.

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4. 위치별 공망 풀이 — 연주·월주·시주

본인의 공망 글자가 사주의 어느 기둥에 들어 있는지에 따라 작용 결이 다릅니다.

4-1. 연주(年柱) 공망 — 조상·뿌리 인연이 멀다

연주는 본인의 뿌리 자리입니다. 조상·고향·가문·초년 시기의 결이지요. 이 자리에 본인의 공망 글자가 들어 있으면 다음 결이 자주 나옵니다.

• 조상의 음덕(陰德)이 본인에게 직접 닿지 않는 결
• 고향·집안과 인연이 멀어지는 결 (이주·해외·타향 정착이 자주 나옴)
• 초년(15세 이전)에 본인이 본인 자리에 안착하지 못한 시기가 있음
• 부모의 자리가 본인에게 약하게 작용 (부모와 인연 깊지 않거나 일찍 분리)

다만 연주 공망이라고 해서 부모와의 정이 없다는 단정은 금물입니다. 인연이 약하다 = 정이 없다 가 아니라 자리의 작용이 약하다 는 뜻이지요. 부모님이 멀리 사시거나, 일찍 떠나셨거나, 마음의 거리가 있는 결로 나타나기도 하지만 — 본인이 다른 자리에서 부모 결을 채워가는 흐름도 명리에 함께 들어 있습니다.

4-2. 월주(月柱) 공망 — 직업·사회 자리가 흐릿하다

월주는 본인의 격국(格局) 자리이자 사회·직업·형제의 자리입니다. 사주 풀이에서 가장 중요한 기둥이지요. 이 자리에 공망 글자가 들면 다음 결이 자주 나옵니다.

• 본인의 격국이 잘 잡히지 않는 결 (이른바 "격이 안 보인다"는 표현)
• 정규적인 직업·소속 자리가 흐릿하게 잡히는 결
• 형제·동료 인연이 약하거나 길게 가지 않는 결
• 사회적 인정·직책이 본인 결을 다 표현하지 못하는 결

월주 공망인 분들이 자주 듣는 말이 "본인 결을 다 펴지 못한다"입니다. 사주 안의 다른 자리에서 받쳐주는 글자가 있다면 격이 잡히기도 하지만, 받침이 없는 경우엔 본인이 직접 다른 길(자영·1인 사업·프리랜서·새 분야 개척)을 통해 자리를 만드는 결로 가는 분들이 많습니다.

4-3. 일주(日柱) 공망 — 거의 다루지 않는 자리

일주는 본인 자신의 자리입니다. 본인의 공망 글자가 본인의 일지(日支)에 들어 있는 경우 — 즉 본인의 일지가 공망의 두 글자 중 하나인 경우 — 명리에서는 거의 다루지 않습니다. (공망은 지지 단위 개념이라 천간에는 적용되지 않습니다.) 일주는 본인의 본질 자리라 공망 작용을 적용하기 어색하다는 게 정통의 입장이지요. 학파에 따라 다른 해석이 있으나, 자평명리 정통은 일주 공망은 별도로 보지 않는 게 일반적입니다.

4-4. 시주(時柱) 공망 — 자식·말년 자리가 비어 있다

시주는 본인의 자식·말년·꿈·미래의 자리입니다. 이 자리에 공망 글자가 들면 다음 결이 자주 나옵니다.

• 자식과 인연이 멀거나 늦게 보는 결 (만혼·만산·자식 해외 등)
• 자식이 본인의 결을 그대로 잇지 않고 다른 길을 가는 결
• 말년에 본인의 자리가 흩어지거나 정착이 늦어지는 결
• 본인이 꿈꾸던 자리가 실제로는 형태로 잘 잡히지 않는 결

다만 시주 공망도 마찬가지로 단정은 금물입니다. 자식이 없다·말년이 안 좋다 가 아니라 자식과의 자리 결이 본인의 일반적 기대와 다르게 풀린다 는 뜻으로 보시면 됩니다. 자식이 멀리서 본인을 지지하는 결, 자식이 본인과 다른 분야에서 빛나는 결도 시주 공망의 결이거든요.

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5. 공망에 든 십성 — 자리·인연 결이 약해진다

공망 글자가 가진 십성에 따라 약해지는 결이 달라집니다. 본인의 일간 기준으로 공망 글자가 어떤 십성인지를 보면 약해지는 자리가 정확히 보입니다.

공망과 십성을 매칭할 때 주의 — 음양 본기 기준
자(子)·오(午)·사(巳)·해(亥)의 음양은 본기 기준입니다. 자=음수, 오=음화, 사=양화, 해=양수. 같은 십성 군이라도 본기 음양에 따라 정·편이 갈리니, 본인 일간의 음양을 함께 확인해 주세요.

5-1. 정관(正官)·편관(偏官) 공망 — 직장·인연 자리가 흐릿

정관이 공망에 들면 안정 직장·정통 인연이 흐릿해지는 결입니다. 자기소개서나 면접에서 본인의 자리가 잘 드러나지 않는 결이지요. 편관이 공망에 들면 도전 자리·새 길이 들어와도 형태로 잡히지 않고 흩어지는 결이 됩니다.

여명에게 정관 공망은 결혼 인연이 멀거나 본인이 의식적으로 결혼 자리를 비워두는 결, 편관 공망은 격렬한 인연이 들어와도 자리가 안 잡히는 결로 나타나기도 합니다. 단, 사주 다른 곳에서 인성·식상이 받쳐주면 공망의 결이 완화됩니다.

5-2. 정재(正財)·편재(偏財) 공망 — 재물·배우자 자리가 비어 있다

정재가 공망에 들면 본업 수입·정통적 재물 결이 흐릿한 결, 편재가 공망에 들면 부업·투자·사업 결이 들어와도 형태로 모이지 않는 결입니다.

남명에게 정재 공망은 결혼 인연이 멀거나 본인이 결혼 자리를 비워두는 결, 편재 공망은 격렬한 인연이 자주 들어와도 한 자리에 머물지 않는 결로 나타나기도 합니다.

5-3. 정인(正印)·편인(偏印) 공망 — 학습·문서 결이 약하다

정인이 공망에 들면 정통 학습·자격증·문서 결이 흐릿한 결, 편인이 공망에 들면 본인이 따로 파는 분야가 형태로 잡히지 않는 결입니다. 학력보다 본인 결로 길을 열어가는 흐름이 많지요.

5-4. 비견(比肩)·겁재(劫財) 공망 — 형제·동료 결이 약하다

비견이 공망에 들면 형제·동료와 정통적 협업 자리가 흐릿한 결, 겁재가 공망에 들면 경쟁·동업 자리가 형태로 잡히지 않는 결입니다. 본인이 단독으로 일하는 결이 더 자연스럽지요.

5-5. 식신(食神)·상관(傷官) 공망 — 표현·자식 결이 옅다

식신이 공망에 들면 본인의 정통적 표현(글·말·작업물)이 빛이 약한 결, 상관이 공망에 들면 강한 표현·창의 결이 흩어지는 결입니다. 본인이 만들어내는 결과물이 본인 기대만큼 외부에 닿지 않는 결이지요. 또한 여명에게 식상은 자식 자리이기도 해서, 식상 공망은 자식과의 정통적 인연 결이 약하게 잡히기도 합니다.

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6. 신살이 공망에 들면 — 천을귀인·역마·도화

명리에서 자주 보는 신살들이 공망에 들면 그 작용이 어떻게 변하는지 — 가장 자주 받는 질문입니다.

6-1. 천을귀인(天乙貴人) 공망

천을귀인은 12신살 중 가장 강력한 길신입니다. 위급한 자리에서 본인을 살려주는 귀인 자리지요. 천을귀인이 공망에 들면 — 정통 자평명리는 두 가지 해석을 둡니다.

• 표면 해석: 귀인의 작용이 약해진다. 본인이 어려운 자리에서 외부 도움이 잘 들어오지 않는 결.
• 심층 해석 (적천수 계열): 공망에 든 귀인은 오히려 본인 안에서 깊이 작용한다. 외부에서 도움이 들어오지 않는 대신 본인 스스로 어려움을 풀어가는 힘이 강해지는 결.

어느 해석을 따르든 — 천을귀인 공망인 분들은 외부 도움을 기다리지 마시고 본인 결을 단단히 하는 자세 가 자리에 맞습니다.

6-2. 역마살(驛馬殺) 공망

역마살은 이동·변화·해외의 별입니다. 역마살이 공망에 들면 이동의 결은 들어오는데 그 이동이 형태로 잘 잡히지 않는 결입니다. 잦은 이사·잦은 출장·해외 다니는 자리는 들어오는데 한 자리에 정착이 늦어지는 결이지요.

다만 역마살 공망인 분들에게 명리적으로 자주 드리는 말씀이 있습니다. — 정착을 본인 결에 맞지 않는 자리에서 억지로 만들지 마시고, 이동 그 자체를 본인의 자리로 받아들이시면 결이 가벼워집니다.

6-3. 도화살(桃花殺) 공망

도화살은 인기·매력·이성 인연의 별입니다. 도화살이 공망에 들면 본인의 매력이 외부에 강하게 닿지만 인연이 형태로 잡히지 않는 결입니다. 인연 자체는 자주 들어오지만 정통 결혼·동거의 자리로 안 가는 결이지요. 이른바 "인기는 많은데 인연은 없다"는 결입니다.

도화 공망인 분들은 본인이 어떤 인연을 형태로 만들고 싶은지를 먼저 정하시는 자세가 필요합니다. 흐름은 들어오니까요.

6-4. 화개살(華蓋殺) 공망

화개살은 예술·학문·종교·고독의 별입니다. 화개살이 공망에 들면 본인의 깊은 결이 외부에 잘 닿지 않는 결입니다. 본인 안에서 깊이 들어가는 결이 강해지는데, 그것이 직업·작업물로 외부에 발현되는 자리가 흐릿한 결이지요. 정통 자평명리에서는 화개 공망을 학문·종교·예술의 깊이가 본인 안으로 모이는 흐름 으로 봅니다.

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7. 공망을 풀거나 활용하는 법 — 충(沖)·합(合)·운(運)

공망에 든 자리는 영원히 닫혀 있지 않습니다. 자평명리는 공망의 작용을 흐름으로 변화시키는 세 가지 장치를 정리해 두었지요.

7-1. 충(沖)으로 공망이 풀린다 — "공망충개(空亡沖開)"

공망 글자가 충(沖)을 받으면 — 즉 운(運)에서 그 글자와 충 관계인 글자가 들어오면 — 공망의 작용이 풀린다는 정통 풀이입니다.

예를 들어 본인의 공망이 술·해(戌·亥)인데, 진(辰) 또는 사(巳)가 운에서 들어오면(진술충·사해충) — 비어 있던 자리가 깨어나 작용이 회복되는 결이 됩니다.

이 시기에 결혼 인연이 들어오기도 하고, 정체되어 있던 직장 자리가 풀리기도 하지요. 본인의 공망 글자를 알면 어느 운에 그 자리가 풀리는지가 미리 보입니다.

7-2. 합(合)으로 공망의 결이 변한다

공망 글자가 운에서 합(合)을 받아도 작용이 변합니다. 합은 글자를 묶는 작용이라, 비어 있던 자리가 다른 글자와 묶이면서 결이 다시 형성되는 결이지요. 단, 합은 충처럼 강력하게 공망을 풀어내는 결은 아니고 — 본인이 그 자리에 의식적으로 들어가야 자리가 잡히는 결입니다.

7-3. 본인이 다른 자리에서 그 자리의 결을 채운다

명리에서 가장 본질적인 풀이는 — 본인이 그 자리를 알고 의식적으로 채우는 것 입니다. 공망 글자가 가진 십성·인연의 결을 본인이 다른 자리에서 의식적으로 만들어가시면, 명리적 공망 자체는 그대로 있지만 본인의 결은 그 자리에 닿지 않는 결이 됩니다.

부모 자리가 공망인 분이 부모처럼 본인을 챙겨주신 분(은사·멘토·이모·고모)을 만나 그 자리를 채우는 결, 자식 자리가 공망인 분이 자식 같은 후배·제자·반려동물을 길러 그 자리를 채우는 결 — 모두 명리적으로 자연스러운 풀이입니다.

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8. 마무리 — 공망은 운명이 아니라 흐름의 한 결입니다

공망살을 처음 듣고 충격을 받으셨다면 — 너무 무겁게 받지 마시기 바랍니다. 공망은 운명을 단정하는 자리가 아니라, 본인의 사주 안에서 빛이 옅어지는 자리가 어디인지를 알려주는 흐름의 한 결 입니다.

공망 자리를 안다는 것은 — 본인이 의식적으로 비워두어야 할 자리, 본인이 의식적으로 채워가야 할 자리를 안다는 것입니다. 그것을 모르면 본인이 자꾸 그 자리에서 헛되이 힘을 쓰게 되거든요. 공망 자리에 매달리지 않으시고, 본인의 결이 살아 있는 자리에서 본인을 다듬어 두시면 — 흐름은 본인을 외면하지 않습니다.

명리는 단정하는 학문이 아니라 본인의 결을 비추는 거울에 가깝습니다. 본인의 공망 자리를 거울로 보시면 — 본인이 어디서 힘을 빼고, 어디서 힘을 모아야 하는지가 보입니다.

복은 준비된 분께만 머뭅니다. 본인의 공망 자리를 아시고, 본인의 결을 그 자리 밖에서 단단히 하시기 바랍니다.

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이 글은 자평명리(子平命理) 정통 — 자평진전(子平眞詮)·연해자평(淵海子平)·삼명통회(三命通會)·적천수(滴天髓)의 공망살(空亡殺) 풀이를 기반으로 정리한 것입니다. 본인 사주의 정확한 공망 자리와 작용은 사주 원국과 대운·세운을 함께 봐야 합니다. 일반 정보 제공 목적이며, 개인 사주 상담을 대체하지 않습니다.